Sozial herausgefordert

Der auf­merk­same Leser wird natür­lich wis­sen, daß der Autor sich hier gerne über diverse ihm zuwi­der sei­en­den Aspekte von Men­schen und der Gesell­schaft auf­regt. Soviel zum Pro­gramm. Aber die Irri­ta­tion nimmt nicht immer nur im direk­ten Kon­flikt mit der phy­si­ka­li­schen oder sozio­lo­gi­schen Essenz ande­rer Men­schen, son­dern auch mit ihren Erzeug­nis­sen, Aus­druck. So, zum Bei­spiel, der Literatur.

Ich kann ziem­lich wenig mit der meis­ten Lite­ra­tur anfan­gen. “Welt­li­te­ra­tur” ist oft ein­fach nur Müll in mei­nen Augen — da pas­siert sel­ten etwas, was man sich nicht schnell erschlie­ßen kann, und die Dar­brin­gungs­for­men sind zwar gele­gent­lich krea­tiv, oft aber ein­fach nur anders bis schlecht und wenig auf­merk­sam­keits­er­re­gend. Was inter­es­siert es mich, wie ein Junge von zu Hause aus­reisst und unter exis­ten­zia­lis­ti­schen Ängs­ten lei­det? Oder wie ein Kerl im Sog von einem Par­ty­mons­ter mit­ge­zo­gen wird? Wie ein ver­blö­de­ter Sol­dat betriebs­blind gegen­über sei­ner Umge­bung ist, oder ein Reichs­rit­ter sich es mit der Obrig­keit ver­scherzt? Da ist sel­ten etwas bei, was sich ein intel­li­gen­ter Mensch nicht selbst den­ken kann, und bis auf wenige Details wird auch nicht viel über die Zei­ten beschrie­ben, in denen das jewei­lige Buch spielt, und hat damit nicht­mal his­to­ro­lo­gi­schen Wert.

Des­we­gen sieht der Autor sich oft dazu ver­le­gen, zur Fan­tasy und zur Sci­ence Fic­tion zu grei­fen. Diese wirft näm­lich an vie­len Stel­len jed­wede Vor­stel­lung von Bezug zur His­to­rie oder Gegen­wart weg und setzt sich voll­kom­men ab, so daß man nur noch bedingt bis gar nicht logi­sche, erfah­rungs­be­grün­dete Schluß­fol­ge­run­gen über Fort­ver­lauf und Aus­gang der Geschichte machen. Man kann zwar Par­al­le­len zie­hen, aber nur bei schlech­ten Auto­ren ist es, zum Bei­spiel, ein­fach ein zwo­ter Welt­krieg mit Ten­ta­kel­mons­tern statt Nazis.

Aber nicht nur Prosa ist betrof­fen; auch Poe­sie geht oft an mir vor­bei. Sie erweckt sel­ten etwas beson­de­res; wenn ich mir von selbst belie­big Fabel­haf­tes und Schö­nes an der Welt vor­stel­len kann, dann hat Roman­tik nur noch sel­ten etwas Berei­chern­des; wer Emo­tio­nen logisch zer­legt, wenn er nicht betrof­fen ist, geht auch leer aus.

Des­we­gen war es für den Autor umso erfreu­li­cher, daß er in Neil Gai­mans “Fra­gile Things”, einer Geschich­ten­samm­lung, wel­che für den Groß­teil der ers­ten Hälfte eher ent­täu­schend war, mit­ten­drin eine nette Geschichte namens “Other People” fand. Der Autor will nicht zu viel ver­ra­ten, und da der Urhe­ber­schutz Pro­bleme damit hat, ganze Geschich­ten wie­der­zu­ge­ben, muss der Leser sich lei­der sel­ber das Buch kau­fen, um die­ses inter­es­sante phi­lo­so­phi­sche Kunst­stück zu lesen.

Ich habe Zeit, denn time is fluid here.

Der aufmerksame Leser wird natürlich wissen, daß der Autor sich hier gerne über diverse ihm zuwider seienden Aspekte von Menschen und der Gesellschaft aufregt. Soviel zum Programm. Aber die Irritation nimmt nicht immer nur im direkten Konflikt mit der physikalischen oder soziologischen Essenz anderer Menschen, sondern auch mit ihren Erzeugnissen, Ausdruck. So, zum Beispiel, der Literatur. Ich kann ziemlich wenig mit der meisten Literatur anfangen. "Weltliteratur" ist oft einfach nur Müll in meinen Augen - da passiert selten etwas, was man sich nicht schnell erschließen kann, und die Darbringungsformen sind zwar gelegentlich kreativ, oft aber einfach nur anders bis schlecht und wenig aufmerksamkeitserregend. Was interessiert es mich, wie ein Junge von zu Hause ausreisst und unter existenzialistischen Ängsten leidet? Oder wie ein Kerl im Sog von einem Partymonster mitgezogen wird? Wie ein verblödeter Soldat betriebsblind gegenüber seiner Umgebung ist, oder ein Reichsritter sich es mit der Obrigkeit verscherzt? Da ist selten etwas bei, was sich ein intelligenter Mensch nicht selbst denken kann, und bis auf wenige Details wird auch nicht viel über die Zeiten beschrieben, in denen das jeweilige Buch spielt, und hat damit nichtmal historologischen Wert. Deswegen sieht der Autor sich oft dazu verlegen, zur Fantasy und zur Science Fiction zu greifen. Diese wirft nämlich an vielen Stellen jedwede Vorstellung von Bezug zur Historie oder Gegenwart weg und setzt sich vollkommen ab, so daß man nur noch bedingt bis gar nicht logische, erfahrungsbegründete Schlußfolgerungen über Fortverlauf und Ausgang der Geschichte machen. Man kann zwar Parallelen ziehen, aber nur bei schlechten Autoren ist es, zum Beispiel, einfach ein zwoter Weltkrieg mit Tentakelmonstern statt Nazis. Aber nicht nur Prosa ist betroffen; auch Poesie geht oft an mir vorbei. Sie erweckt selten etwas besonderes; wenn ich mir von selbst beliebig Fabelhaftes und Schönes an der Welt vorstellen kann, dann hat Romantik nur noch selten etwas Bereicherndes; wer Emotionen logisch zerlegt, wenn er nicht betroffen ist, geht auch leer aus. Deswegen war es für den Autor umso erfreulicher, daß er in Neil Gaimans "Fragile Things", einer Geschichtensammlung, welche für den Großteil der ersten Hälfte eher enttäuschend war, mittendrin eine nette Geschichte namens "Other People" fand. Der Autor will nicht zu viel verraten, und da der Urheberschutz Probleme damit hat, ganze Geschichten wiederzugeben, muss der Leser sich leider selber das Buch kaufen, um dieses interessante philosophische Kunststück zu lesen. Ich habe Zeit, denn time is fluid here.