13. Januar 2009: Gruppeninteraktion

Man nehme an, man sei in einer Gruppe.

Wenn man ein per­sön­li­ches Pro­blem mit einer Per­son aus einer Gruppe hat, so ist das nicht irgend­eine Schuld, die jene Gruppe zu tra­gen hat. Außer­dem ist es auch sonst kein Grund, die Gruppe zu verurteilen.

Falls diese Gruppe nun den Kon­flikt igno­riert oder belä­chelt, so ist das höchst­war­schein­lich nicht darin begrün­det, daß sie die Gegen­seite unter­stützt. Gerade bei lang­ste­hen­den und bekann­ten Kon­flik­ten ten­diert die Gruppe dazu, nicht den Kon­flikt zu wer­ten, son­dern daß die­ser Kon­flikt öffent­lich auf­ge­tra­gen wer­den muss.

Ins­be­son­dere wenn die­ser Kon­flikt zwar eigent­lich die Gruppe betrifft, aber quasi sofort zur Instru­men­ta­li­sie­rung von Anti­pa­thien her­hal­ten muss.

Just my thoughts.

11. Dezember 2009: Katharsis

Weil es geschrie­ben sein muß: Ich schreibe die Texte hier nicht für irgend­wel­che eh nur spär­lich vor­han­de­nen Leser.

Was ich hier schreibe ist mehr kathar­tisch. Ich brau­che es, um sel­ber meine eige­nen Gedan­ken zu ent­wi­ckeln, da ich zwar die Mei­nung, die ich nie­der­schreibe, schon vor­her habe, aber eher als eine gedank­lich amor­phe Masse statt als eine wirk­lich brauch­bare und zusam­men­fas­bare Meinung.

Diese Bei­träge sind quasi die Karte zu mei­ner Man­nig­fal­tig­keit, womit ich weiß, wie ich diese Infor­ma­tio­nen «nor­mal» aus­drü­cke. Eine Art von Kathar­sis. Oder Kar­ter­sis, in die­sem Falle.

Im Eng­li­schen gibt es die schöne Flos­kel „I couldn’t care less“: I couldn’t care less dar­über, wer die Bei­träge hier schluss­end­lich liest. I couldn’t care less was die Leute von mir als Men­schen hal­ten, wenn sie meine hier aus­ge­drück­ten Mei­nun­gen lesen. I couldn’t care less wenn ich, je nach­dem, was für Arti­kel ich schreibe, mehr oder weni­ger Leser habe. I couldn’t care less, wenn Leute kor­rekt schluss­fol­gern, daß ich oft sehr vor­ein­ge­nom­men bin. Und I couldn’t care less, wenn ich wegen irgend­was hier geschrie­be­nem Kon­takt zu Jeman­den verliere.

Das sind auch schon alles Sachen, die mehr oder weni­ger so vor­ge­kom­men sind. Aber I couldn’t care less.

Dies ist nur meine pri­vate Mei­nungs­schleu­der, und nicht mal das, eigent­lich ist sie nur sowas wie ein Tage­buch. Mit einem ein­zi­gen Unter­schied, der mich tat­säch­lich kümmert:

Wenn es wer liest, dann soll er den­ken.

Nicht ein­fach nur hin­neh­men, was hier steht. Es als eine Mei­nung sehen. Abwä­gen. Kom­men­tie­ren. Feh­ler fin­den (denn sie sind da).

Auch wenn ich tau­send Per­so­nen ver­graule, so ist es das doch wert, wenn man merkt, daß bei einem Ein­zel­nen ein Licht aufgeht.

Eine Kathar­sis von den Sün­den mei­ner Pole­mik und mei­ner Vor­ein­ge­nom­men­heit? Wer weiß. Time will tell.

10. Dezember 2009: Unzulässiger Argumentationsstil

Im Rah­men mei­nes letz­ten Bei­tra­ges beschwerte ich mich dar­über, daß Frauen, die Eman­zi­pa­tion über­trei­ben, gerne einen recht tot­schla­gen­den Argu­men­ta­ti­ons­stil haben. Der Zyni­ker in mir will mei­nen, daß dies nur einen Man­gel an brauch­ba­ren Argu­men­ten ver­tuscht und eben­jene Ver­fech­ter, aus wel­chen Grün­den auch immer, nicht den Bedarf sehen, logi­sche Argu­mente zu haben.

Denn, wie lantz­schi meint, kann man natür­lich mit „dem Mann“ nicht argu­men­tie­ren, da er logi­sche Argu­mente hören will und nicht ein­fach so die Unschulds­ver­mu­tung fal­len lässt, nur weil ein Lynch­mob (ob nun gerecht­fer­tigt oder nicht) „Ver­ge­wal­ti­gung“ schreit. Nur zur Klar­stel­lung: natür­lich wer­den einige die­ser Stim­men irgend­wel­che eige­nen Inter­es­sen ver­tre­ten, gerade sol­che, die die Wich­tig­keit der Anschul­di­gun­gen her­un­ter­spie­len. Aber des­we­gen gleich die Unschulds­ver­mu­tung in Frage stel­len ist bes­ten­falls lächerlich.

Meine Mei­nung dazu, daß, wenn “Ver­ge­wal­ti­gung!” schreien auto­ma­tisch recht geben soll, es min­des­tens genau so despek­tier­lich ist wie das “drei Mal ver­däch­tigt und tschüss” von ACTA, das erläu­tere ich ein andernmal.

Wor­über ich mich eigent­lich kopf­schüt­teln­der­weise amü­sie­ren wollte ist, daß es schein­bar auch genug Män­ner gibt, die sich ziem­lich effek­tiv von die­ser hys­te­ri­schen Argu­men­ta­ti­ons­weise indok­tri­nie­ren las­sen. Ich zitiere mal aus den Kom­men­ta­ren zu einer sta­tis­ti­schen Erhe­bung über Ver­ge­wal­ti­gun­gen in den USA (zur Klar­stel­lung: “Tho­mas” ist Autor des Arti­kels “Meet the Pre­da­tors”, Jay­Jay nur irgend­ein Kommentator):

Jay­Kay Says:

You know, Tho­mas, you *could* have also said that this rese­arch is basi­cally say­ing that not every man is a poten­tial rapist. That rapists are in fact a rather small part of the popu­la­tion and they’re rui­ning it for everyone.

But I doubt those men you describe are pri­ma­rily moti­va­ted by imp­li­cit social appro­val. If that were the case, one would have to won­der why the rest of men appa­r­ently don’t become rapists. Are they too decent people to fall for the lures of the alle­ged rape cul­ture? All this does add up to two main con­clu­si­ons: one – not all men are rapists. two – those who are, don’t seem to be moti­va­ted by homo­so­cial approval.

I’m all for speaking up about these mat­ters. But what you have here is a deconstruc­tion of “rape cul­ture” rather than a confirmation….


Tho­mas Says:

Depends on what you mean by “poten­tial.” From the point of view of a woman who knows you but not very, very well … you’re a poten­tial rapist. There’s about a one-​​in-​​ten chance you’re a rapist, and some­where bet­ween one in twelve and twenty-​​five that you’re a reci­di­vist. You can say you’re not, but how does she know that?

Also, to be blunt, if your first con­cern on rea­ding about hund­reds of self-​​reported attemp­ted and com­ple­ted rapes is whe­ther the rese­arch sup­ports the pro­po­si­tion that most men are in the clear … you need to get your head scre­wed on strai­ght. Women worry­ing that you might be a rapist is not a big­ger pro­blem than women get­ting raped.

About homo­so­cial appro­val, I just think you don’t under­stand. They get homo­so­cial appro­val, through people ben­ding over back­wards to rein­ter­pret what they do as some­thing other than rape. About deconstruc­tion, it’s not clear to me that you’re using that term in any way I reco­gnize … or that Der­rida would recognize.


Jay­Kay Says:

I’m not worried about women worry­ing about me being a poten­tial rapist. Being care­ful is just good sense. I also don’t leave my com­pu­ter in my car and don’t lock it alt­hough I know that most people would not take it.

The thing is that you’re try­ing to talk to men about rela­ting to other men. And instead of ack­now­led­ging that this rese­arch is basi­cally fal­si­fy­ing the usual femi­nist mes­sage that all men are poten­tial rapists and tel­ling them that this means there’s no real rea­son to be defen­sive because *it’s not about them* (even though that’s not imme­dia­tely obvious) you rei­te­rate the notion that there is a cul­tu­ral thread some­where that makes people rapists while the rese­arch you quote actually seems to indi­cate the oppo­site. Some people are sexu­ally vio­lent regard­less of the cul­ture. Again, why wouldn’t 90% of the men become rapists in a truly rape appro­ving society if the social appro­val were actually a) there and b) morally decisive in any way. I think, again, this is a pretty good argu­ment against the notion of a “rape culture”.

The only people not cal­ling it rape are appa­r­ently the rese­ar­chers who used euphe­misms to get an ans­wer. And I wouldn’t call that approval.


Tho­mas Says:
Novem­ber 16, 2009 at 5:11 pm
Look, if you are just here to argue that there is no “rape cul­ture” and femi­nists have it all wrong, you’re was­ting time. I don’t care about your time, waste it all you want. But you’re not going to waste my time.

roughly 13% of the popu­la­tion are rapists. Bet­ween 4% and 8% are reci­di­vists. About 15% of women will be raped in their life­time. That’s about 23 mil­lion US women.

23 mil­lion.

At least 4% of the popu­la­tion have raped women more than once. That’s 6 mil­lion US men. 6 mil­lion with an aver­age of 6 vic­tims each (which implies that many women have been raped more than once; which is sadly con­sis­tent with my experience).

That’s a giant public health cri­sis. That that goes on and is not the major story in the news regu­larly; doesn’t have public cam­paigns the size of the pink rib­bon cam­paign, that — that _​is_​ a rape culture.


Jay­Kay Says:

Tho­mas,

“That that goes on and is not the major story in the news regu­larly; doesn’t have public cam­paigns the size of the pink rib­bon cam­paign, that — that _​is_​ a rape culture.”

No, I’d say it’s resi­gna­tion given that there really isn’t much that you can do about the num­bers – as this rese­arch demons­tra­tes. Are we a theft cul­ture because there is a basic accep­tance that theft will occur? Are we a mur­der cul­ture because mur­der will occur? Do you think that rape is less ack­now­ledged as a social pro­blem than mur­der or theft? There’s usually an evi­dence pro­blem in rape cases, but that doesn’t mean rape is in any way cul­tu­rally con­do­ned. I just don’t see where you get that. And again, if rape were soci­ally incen­ti­vi­zed, why do only about 10% of all men become rapists, using your num­bers? If, as you men­tion by quo­ting Galbraith, incen­ti­ves work, and there were incen­ti­ves encou­ra­ging rape, wouldn’t one expect a much hig­her num­ber? So, assu­ming that incen­ti­ves actually work, and assu­ming only social varia­bles at work, the disin­cen­ti­ves to rape do appa­r­ently out­weigh the incen­ti­ves 9 to 1, c.p.. Why would you call *that* a rape culture?


Tho­mas Says:

As long as I have the power of the ban­ham­mer here, this blog will never be a place where men can make the argu­ment that a cul­ture where one in ten men rapes women is not a rape culture.

Ban­ned. Don’t let the door hit your ass on the way out.

Kurz­zu­sam­men­fas­sung aus mei­ner Sicht:

  • Jay­Kay fin­det es doof, daß der Arti­kel alle Män­ner als Ver­ge­wal­ti­ger darstellt.
  • Tho­mas bezich­tigt ihn als Sexis­ten und wie­der­holt seine Über­zeu­gung von einer „Vergewaltigungskultur“.
  • Jay­Kay „rela­ti­viert“ es durch den Ver­gleich, daß es genau so gut Mord und Dieb­stahl gibt, und da auch keine Kam­pa­gnen gegen gestar­tet wer­den, weil aso­zia­len Ele­men­ten sowas eben egal ist.
  • Tho­mas plus­tert sich auf und kick­bannt Jay­Kay weil die­ser gegen Tho­mas’ Stand­punkt weiterargumentiert.

Ich mein, ehr­lich.. Man kann da jetzt viel Böses rein­le­sen, wenn man es denn unbe­dingt will, aber das ist doch alles ein­fach nur peinlich.

In Anleh­nung an vor­he­rige Bei­träge über Dis­kus­si­ons­kul­tur stelle ich fest, daß jemand, der Gen­der­de­bat­ten mit in eine Dis­kus­sion bringt, auto­ma­tisch ver­lo­ren hat.

9. Dezember 2009: Dinge, die man als Mann nicht sagen darf

Ich finde es immer wie­der erstaun­lich, wie sehr sich doch man­che Men­schen als rea­li­täts­fremd in ihren idea­lis­ti­schen Äuße­run­gen dar­stel­len. Diese ganze Gen­der­sa­che ist auch so ein Thema, wo einige Leute schein­bar echt Bestä­ti­gung und Kom­pen­sa­tion suchen. Dabei wird dann ein so banal doo­fer rhe­to­ri­scher Stil ver­wen­det, daß er stark an Argu­mente der Form „Nichts zu ver­ber­gen“ oder „Seid ihr etwa für die Ter­ro­ris­ten?“ erin­nert. Selbst wenn in die­sem Falle es viele Leute gibt, die dar­über die Nase rümp­fen, ist es genau so ein Kampf gegen Wind­müh­len, zu ver­su­chen, mit Gen­der­leu­ten zu argumentieren.

Gerade als Mann.

Soviel zur Gleich­be­rech­ti­gung der Meinungen.

Auf jeden Fall freut es mich daher um so mehr, daß andere Leute aus­spre­chen, was ich eigent­lich gar nicht sagen darf:

Es gibt ein paar –weib­li­che– Frauen […], die sich auf den Schlips getre­ten füh­len, sobald man die “Gleich­be­rech­ti­gung” kri­ti­siert, die eigent­lich gar keine Gleich­be­rech­ti­gung mehr ist, son­der eigent­lich eher die Unter­drü­ckung der Männer[.]

Die­ses leicht gekürzte Zitat stammt aus dem Arti­kel Feed­back der Grü­nen von ani­ca­tha. Dort lis­tet sie einige der Reak­tio­nen auf, die sie bekom­men hatte, nach­dem sie die über­trie­bene „Frau­engleichschal­tungberech­ti­gung der Grü­nen kritisierte.

Ich will mich hier nicht wirk­lich dazu äußern. Ich könnte ein Buch dadrü­ber schrei­ben, wie pein­lich die ganze Frau­engleich­be­rech­ti­gungs­be­we­gung sich manch­mal ver­hält, als sie sich nach den ers­ten (wich­ti­gen) grund­le­gen­den Erfol­gen in eine Art Mega­lo­ma­nie stürzte.

Aber ich habe ein­fach keine Lust auf die gan­zen Flame­wars, also lasse ich es.

7. Dezember 2009: Selbstmord des Oma-​​Stalkers — Abschiedsbrief in Muttersprache aufgetaucht

Köln, 7. Dezem­ber 2009 — Es war ein Skan­dal in den Medien: Im Sep­tem­ber ver­schaffte sich ein Unbe­kann­ter Ein­tritt in den Schlaf­saal eines Alten­kran­ken­haus und spähte Tau­sende sen­si­bler Daten aus, dar­un­ter auch Medi­ka­men­ten­do­sen und Post­an­schrif­ten. Als man den ent­setz­li­chen Scha­den bemerkte, war es schon zu spät. Der Stal­ker (aus dem Eng­li­schen “to stalk” = auf Stel­zen gehen) hatte eine Kopie der Medi­ka­men­ten­liste bereits wei­ter­ge­ge­ben und erhoffte sich damit Ruhm und Reich­tum unter sei­nen Art­ge­nos­sen in der Verbrecherszene.

Doch sein Plan ging nicht auf: Die Beam­ten der Poli­zei stell­ten dem Inten­siv­tä­ter eine Falle. Sie mach­ten dem Hacker ein ver­meint­li­ches Job­an­ge­bot. Als er per­sön­lich erschien, nah­men sie ihn fest – mit erschre­cken­dem Ergeb­nis: Der Internet-​​Kriminelle war ein Jugend­li­cher, ein Kind. Die Staats­an­walt­schaft ord­nete Unter­su­chungs­haft für den Jun­gen an, es bestand akute Flucht­ge­fahr. Doch der Daten-​​Dieb hielt es nicht län­ger aus – er nahm sich in sei­ner Zelle das Leben.

Jetzt, knapp einen Monat nach dem Frei­tod des Oma-​​Stalkers, wurde sein Abschieds­brief ver­öf­fent­licht — geschrie­ben in einer Mut­ter­spra­che, für den Laien zu lang zum Lesen. Die Rede ist von “2 — 3 Jah­ren Knast”, “Ein­sam­keit”, “beschis­sen”. Fried­rich N. sehe für sich keine Per­spek­tive mehr in sei­nem Leben, möchte raus aus die­ser schreck­li­chen Stal­ker­welt. Wie ver­zwei­felt der Senioren-​​Stalker wirk­lich war, wird im letz­ten Satz des Brie­fes deut­lich: “Tschüss ihr Säcke”, zu Deutsch: “Auf Wie­der­se­hen, Welt.”

Bei der Spra­che han­delt es sich hier­bei um die berüch­tigte natür­li­che Spra­che Deutsch, in der schon Met­zel­or­gien wie die Bibel oder Mein Kampf geschrie­ben wur­den. Dabei gilt Deutsch gerade unter Stal­kern und Lin­gu­is­ten als eine der schwie­rigs­ten Spra­chen, wie auch der Sprach-​​Experte Ford Prä­fekt weiß: “In der Lin­gu­is­ten­szene wird Deutsch häu­fig für Bücher und aus­län­der­feind­li­che Text ver­wen­det. Es bie­tet dem Schrei­ber sehr viele Mög­lich­kei­ten, ist aber dafür eine der schwie­rigs­ten natür­li­chen Spra­chen der Welt! Ohne jah­re­lan­ges Stu­dium ud die rich­ti­gen Bücher ist da nichts zu machen.” Er selbst habe sich den Brief mehr­mals durch­ge­le­sen und staunt nicht schlecht über die Fähig­kei­ten des Stalker-​​Jungen.

Hagbard Celine (not)

Ursina-​​Ingo Cour­ten (39) aus B*e*e*e*d meint: “So schreck­lich der Selbst­mord auch war, freue ich mich, daß end­lich über die so genan­nen­ten Sprach-​​Wissenschaften öffent­lich dis­ku­tiert wird. Die nega­ti­ven Aus­wir­kun­gen und Schä­den, die durch wie­der­hol­tes Lesen ent­ste­hen, wer­den näm­lich viel zu sehr ver­harm­lost — doch wo kom­men denn die Lite­ra­tur­preise sonst her? Aus dem Grund habe ich­bei mir zu Hause Inte­net­sei­ten wie Pro­jekt Guten­berg pro­fes­sio­nell sper­ren las­sen, damit meine zwei Söhne Dus­tin und Kevin erst gar nicht mit so etwas in Kon­takt kommen.”

Eine sati­ri­sche Par­odie des Bei­tra­ges “Selbst­mord des schülerVZ-​​Hackers – Abschieds­brief in Code­spra­che auf­ge­taucht” von Frank Tor­t­hoff bei “Eltern im Netz”.

4. Dezember 2009: Worte machen Menschen zu Schafen

Über einen nicht öffent­li­chen Twit­ter­ac­count wurde dem Autor ein Link zu einem Zeit-​​Artikel zuge­spielt, der zum vir­tu­el­len Her­vor­tre­ten der Hals­schlag­ader zusam­men mit Aus­ru­fen von „Ihr dum­men, dum­men Schafe“ führte.

Man sollte den Arti­kel sel­ber lesen, aber sinn­ge­mäß sagt er unge­fähr das Fol­gende: „Social net­works ver­schlin­gen Zeit und sind keine ech­ten Freundschaften.“

ACH.

Wie sinn­ent­leert muss man eigent­lich sein, um je an sowas zu glau­ben? Natür­lich ist nie­mand mein Freund, wenn ich auf einer Web­seite zwei Klicks mache und dann dar­auf warte, daß jemand anders auch drauf­klickt. Egal, wie sehr ich mir das doch bitte ein­re­den will.

Daß fast jeder Betrei­ber von Social Net­works unnö­ti­ger­weise die Nomen­kla­tur „Freund“ benutzt, statt das Kind ein­fach beim Namen („Kon­takt“) zu nen­nen, ist ja jetzt nun nicht gerade die Erkennt­nis der Stunde, son­dern meist der erste Kri­tik­punkt, den Leute anbrin­gen, wenn sie einem SN über­haupt bei­tre­ten. Schein­bar ver­ges­sen die Meis­ten das wieder.

Und dann schlägt das typisch mensch­li­che Sucht­ver­hal­ten zu: wenn man etwas fin­det, was einem ein­fach kurz­wei­li­ger Unter­hal­tung bringt, ohne, daß man sich son­der­lich dafür ein­set­zen muß, dann ist der Hang leicht, dem zu ver­fal­len. Des­we­gen hän­gen Men­schen vor’m Fern­se­her, des­we­gen ver­brin­gen Leute ihr Leben in MMOR­PGs (zzgl. ande­rer Fak­to­ren), des­we­gen gibt es Leute, die Stun­den­lang Bücher lesen kön­nen, und so wei­ter und so fort.

Wenn man dann jetzt nun beim gro­ßen Zeit­ver­schwen­der Face­book zu den Leu­ten gehört, die regel­mä­ßig Farm­Ville, Mafia Wars und wie sie alle hei­ßen zocken, dann ist das auch nichts ande­res als eine per­sön­li­che Schwä­che gegen­über die­ser Beschäf­ti­gung. Frü­her war der Zugang schwe­rer, aber wenn man das außer Acht lässt wären die­sel­ben Leute ein Kan­di­dat für diverse Brow­ser­spiele wie OGame gewesen.

Um es noch­mal zu wie­der­ho­len: SNs haben nichts mit Freun­den zu tun. Die Haupt­zwe­cke von SNs sind:

  • Tri­viale Kom­mu­ni­ka­tion mit Kontakten
  • Selbst­dar­stel­lung
  • Ana­lyse und Marketing
  • Zeit­ver­treib

Hin­weis: diese Liste ist in ihrer Rei­hen­folge nicht gewichtet.

Tri­viale Kom­mu­ni­ka­tion mit Kontakten

Es ist eigent­lich ganz ein­fach, was sol­che SNs für die Kom­mu­ni­ka­tion mit ande­ren Men­schen bewir­ken: Kom­mu­ni­ka­tion wird tri­via­ler. Es wird viel ein­fa­cher, Grup­pen von Leu­ten irgend­was mit­zu­tei­len. Durch eine hin­rei­chend breite Abde­ckung wird sicher­ge­stellt, daß man sehr viele Leute, denen man etwas sagen will, auch leicht anschreib­bar sind. Im Arti­kel wird dies auch erwähnt:

Wenn aller­dings Tho­mas drei Zim­mer wei­ter tag­ein, tag­aus auf dem­sel­ben Flur sitzt, könnte er auch ein­fach vier Schritte lau­fen, sollte er einen denn wirk­lich ver­mis­sen. Und Julia trifft man, wie vor Beginn der Netzwerk-​​Ära, alle zwei Jahre auf einer Party bei gemein­sa­men Freunden.

Gerade der letzte Absatz stürzt den Autor vor die Frage, wie hir­n­ent­leert die­ses Argu­ment eigent­lich ist. Warum sollte man sich drauf beschrän­ken, jeman­den alle zwei Jahre zu tref­fen, wenn es eine nicht wirk­lich anstren­gende Mög­lich­keit gibt, häu­fi­ger mit den Leu­ten zu kom­mu­ni­zie­ren — außer man mag die Per­son nicht, wo man dann eh nicht mal auf das Tref­fen in zwei Jah­ren eine Vor­freude hat.

Zurück zum Argu­ment: Wenn man nun einer ver­walt­ba­ren Gruppe von, z.B. acht Leu­ten irgend­eine Infor­ma­tion mit­tei­len will, wo man nicht unbe­dingt einen tief­ge­hen­den Dia­log anschla­gen muß — zum Bei­spiel eine Ein­la­dung zu einer Party — warum sollte man dann nicht einen SN-​​Dienst nut­zen kön­nen? Natür­lich gibt es die Mög­lich­keit, alle Leute ein­zeln anzu­ru­fen, aber allein das Anru­fen hat viele Nachteile:

  1. Es bin­det die Zeit von bei­den Betei­lig­ten für einige Minuten.
  2. Der Ange­ru­fene wird viel­leicht bei etwas gestört, wo er gar nicht gestört wer­den will.
  3. Der Ange­ru­fene hat viel­leicht gar nicht mal Zeit, ran­zu­ge­hen, und so ver­bringt man dann meh­rere Wähl­ver­su­che damit, auf ihn zu warten.
  4. Dies wie­der­holt sich für jeden Angerufenen.

Dann hat man natür­lich die Option der e-​​Mail. Die, wie­derum, setzt aber vor­aus, daß man allein von jeder Per­son, die man ein­la­den will, über­haupt die Mail­adresse über­haupt hat. Alter­na­tiv muss man umständ­lich ent­we­der hin­ge­hen und diese erst­mal her­aus­fin­den, oder jemand ande­ren beauf­tra­gen, die Ein­la­dung weiterzuleiten.

Und hier sprin­gen dann SNs in die Bre­sche, wo man eben nach dem Namen der Per­son in einer Gegend sucht, und dann anhand Photo mal schnell die Per­son fin­det. Voilà, Kon­takt­mög­lich­keit geschaf­fen und man braucht nicht mal wirk­lich viel Zeit für.

Selbst­dar­stel­lung

Die­ser Punkt sollte offen­sicht­lich sein: Men­schen haben einen Hang dazu, sich gerne sel­ber zu prä­sen­tie­ren. Und es ist auch hier wie­der eine sim­ple „Zeit­er­spar­nis“, sozu­sa­gen, daß man nicht jedem Men­schen ein­zeln irgend­eine Geschichte erzäh­len, die Videos zei­gen und so wei­ter muß. Hoch­la­den, klick, fertig.

Ana­lyse und Marketing

Dies ist jetzt kein wirk­li­cher Nutz­wert für den gemei­nen Benut­zer, aber es ist halt auch etwas, wofür es gebraucht wird, und darum sollte man sich keine fal­schen, opti­mis­ti­schen Trug­bil­der machen. Diese Platt­for­men wer­den genutzt, um das Kom­mu­ni­ka­ti­ons­ver­hal­ten zwi­schen Men­schen zu ana­ly­sie­ren, und das nicht unbe­dingt aus rein aka­de­mi­schen Inter­esse. Zusätz­lich wird es (wenn auch amü­sant inef­fek­tiv) genutzt, um Pro­dukte zu bewer­ben und Mar­ke­ting ein­zu­streuen. Man kann nur froh sein, daß die meis­ten Star­tups keine Ideen von Psy­cho­lo­gie zu haben scheinen.

Zeit­ver­treib

Eigent­lich schon oben abge­deckt. Man kann, je nach SN, sehr viel Zeit dadrin ver­brin­gen und ein­fach nichts tun — und man muß dafür nichts ande­res tun als vor’m Rech­ner hocken. Selbst File­sha­ring ist komplizierter.

Fazit

Auf der Seite ausgestiegen.com gibt es tat­säch­lich recht viele sinn­volle Gründe, die ange­ben wur­den als Grund, SNs zu ver­las­sen. Die meis­ten davon las­sen sich dar­auf zurück­füh­ren, daß es kein Ver­trauen gegen­über Social Network-​​Betreibern gibt, wel­ches man zurecht nach­ver­fol­gen kann, wenn man sich so Kaschem­men wie Holtz­brinck anschaut.

Amü­san­ter­weise hat der Autor gerade einen Bei­trag gese­hen, der sei­ner Mei­nung entspricht:

Immer-​​Noch-​​Nutzer ist von Face­book am 04.12.2009 aus­ge­stie­gen, weil “Jeder Benut­zer muss ler­nen mit den sozia­len Netz­wer­ken umzu­ge­hen. IHR müsst nicht eure pri­va­tes­ten Infor­ma­tio­nen frei­ge­ben. IHR ent­schei­det ob ihr eure Freunde und guten Bekannte hin­zu­fügt. IHR ent­schei­det wie­viel Zeit ihr am PC ver­bringt. IHR seid jemand! Wenn ihr euch ver­füh­ren lasst ist das mehr als schwach! Seid euch selbst bewusst!”

Das, wor­über sich der Arti­kel und die darin zitier­ten Beschwer­den auf­re­gen, hin­ge­gen, ist ein abso­lu­tes Nicht­ar­gu­ment: daß Leute schein­bar zu dumm sind, von irgend­wel­chen Sachen zu tren­nen, die sie online machen, und was ihr ech­tes Leben angeht. Nie­mand schreibt einem vor, wer ein „Freund“ zu sein hat, obwohl sich drü­ber beschwert wird. Wer bei Face­book Stun­den­lang rum­kli­cken kann, daß es zum Pro­blem wird, der wird auch sonst im Leben Pro­bleme haben, irgend­wel­chen tri­via­len Süch­ten zu widerstehen.

Wer sich von Wor­ten ande­rer sein eige­nes Ver­hal­ten unre­flek­tiert vor­schrei­ben lässt, der hat das Inter­net ein­fach nicht verstanden.

1. Dezember 2009: Netiquette — oder eben auch nicht

Vor der Wahl kam ja die große Dis­kus­sion darum auf, daß das Netz soge­nannte „Benimm­re­geln“ bräuchte, damit Leute mal einen ordent­li­chen Umgang mit­ein­an­der pflegen.

Die Netz­ge­mein­schaft ant­wor­tete süf­fi­sant, daß es doch schon die Neti­quette gebe — sowohl im eng­li­schen ver­all­ge­mei­ner­ten Ori­gi­nal in der Form von RFC 1855. Es gibt zum Bei­spiel auch spe­zi­elle Über­set­zun­gen bzw. Fest­le­gun­gen, wie zum Bei­spiel die Neti­quette des deut­schen Use­net, bei wel­cher man aber schon sieht, daß es mehr eine Benut­zungs­an­lei­tung ist alles andere. (Der gemeine Use­net­ter würde es “gesun­der Men­schen­ver­stand” nennen.)

Wir pre­di­gen diese Neti­quette auch noch im Umgang mit und bei Frem­den, aber das Pro­blem ist, das sich eigent­lich kei­ner mehr an der Benimm-​​Teil hält. Einige ver­nünf­tige Grund­sätze wer­den von den alten Hasen noch befolgt (zum Bei­spiel das vor­he­rige Mit­le­sen, um sich klar zu wer­den, in wel­ches Dis­kus­si­ons­klima man ein­steigt), aber auch dort sieht man zuneh­mends, wie sich die Sprach– und Ver­hal­tens­kul­tur mit der der Gesell­schaft verändert.

Die Sit­ten heut­zu­tage sind nun mal ein­fach rau­her, damit muß man eben klar­kom­men — Fremde sind manch­mal freund­lich, aber meis­tens neu­tral bis nega­tiv gelaunt. Dies gilt aber nicht nur im Inter­net, son­dern auch im nor­ma­len Leben. Man gönnt sich die klei­nen Lügen der Freund­lich­keit — wenn jemand lieb fragt, dann wird auch ver­sucht, die­ser Per­son ent­ge­gen­zu­kom­men — aber ins­ge­heim denkt nie­mand freu­dig dadrü­ber, gerade der alten Frau Platz gemacht zu haben, die einen durch geballte Par­fü­mat­ta­cken und eine Unfä­hig­keit, nur ihren Sitz­platz zu bele­gen, quasi vom Sitz schieben.

Damals hat man die Neti­quette ein­ge­führt, um inhä­ren­ten Miß­ver­ständ­nis­sen vor­zu­beu­gen, die nun mal ent­ste­hen, wenn man sich über lange Ent­fer­nung unter­hält. Hier gibt es zwar natür­lich schon die Erfah­rung aus dem Brief­ver­kehr, aber dort ver­kehrt man sel­ten auf Basis von Glei­chen mit frem­den Leu­ten in einer der­ar­ti­gen Häu­fig­keit, wie es einem das Inter­net ermög­licht. Beim nor­ma­len Brief ach­tet man sehr auf For­mu­lie­rung, und er geht vom Inhalt eher in einen Mono­log rein.

Im Inter­net hin­ge­gen ist es üblich, sich Nach­rich­ten über viel belang­lo­sere Sachen zu schrei­ben, ein­fach weil es kei­nen rele­van­ten, direk­ten Kos­ten­punkt gibt, der es uner­schwing­lich macht, jeman­den nach sei­nem Befin­den zu fra­gen. In einem Brief, mit sei­nen bes­ten­falls Wochen an Rund­lauf­zeit, wel­che das Fra­gen schon inhä­rent sinn­los gestal­ten, und einem Kos­ten­punkt weit jen­seits einer ein­zel­nen Email, ist dies ein­fach nicht praktikabel.

Zu den häu­figs­ten Pro­blem von digi­ta­ler Kom­mu­ni­ka­tion habe ich bereits was geschrie­ben. Und genau darum geht es hier­bei auch — es fällt schwer, einen nicht mit Smi­lies, Tags oder ähnlich ver­zier­ten Text anzu­se­hen, ob es denn jetzt nun ein Scherz war oder bit­te­rer Ernst. Wenn eine Signa­tur „ceterum cen­seo Micro­sof­tam esse delen­dam“ ent­hält, dann weiß man, was man davon zu hal­ten hat.

Wenn hin­ge­gen ein Frem­der in eine Dis­kus­sion „… und tötet alle Juden!“ ein­wirft, fällt es einem manch­mal schwer zu ent­schei­den, ob dies nur ein Ein­wurf war, um die Dis­kus­sion zu spren­gen, oder viel­leicht ein ein­sich­ti­ger, wenn auch obsku­rer, Kom­men­tar über die logi­schen Feh­ler eini­ger der Dis­kus­si­ons­teil­neh­mer, oder tat­säch­lich ein­fach nur wie­der so’n dum­mer Nazi.

Da selbst Neti­quet­te­ve­te­ra­nen sol­che For­mu­lie­run­gen nut­zen wur­den die Usenet-​​Laws ein­ge­führt. So kann man dann wenigs­tens auf Zuruf jeman­den als Dis­kus­si­ons­teil­neh­mer dequa­li­fi­zie­ren. Nicht schön, aber ein Fall von “Selbst Schuld” — und nicht mal bin­dend, denn es steht ja immer noch frei, sich danach zum Nar­ren zu machen, damit man wirk­lich igno­riert wird.

Aber auch sol­che Unacht­sam­kei­ten zei­gen halt das eigent­li­che Pro­blem bei der Sache: weil der Mensch ana­loge Kom­mu­ni­ka­tion instink­tiv nutzt geht er ein­fach davon aus, daß er bei man­chen ele­men­ta­ren Sachen ein­fach ver­stan­den wird — egal, wie erfah­ren er nun doch damit sein mag, sowas zu vermeiden.

Und gerade in einer Gesell­schaft, wo es inzwi­schen jedem leicht fällt, ein Dut­zend Men­schen­grup­pen zu nen­nen, die ihn bes­ten­falls ner­ven, wird dies zu einem sich selbst hoch­schau­keln­den Pro­blem der sozia­len Insel­bil­dung und geschei­ter­ter Anpas­sung an die „Norm­zu­stände“. Man fin­det sehr viele Dis­kus­si­ons­platt­for­men, wo der Umgangs­ton bes­ten­falls rauh ist, und nur, wenn das eigene Fell dick genug ist, die­sen rau­hen Umgangs­ton zu über­ste­hen, fin­det man Zugang zu der Gruppe.

Ähnlich ver­hält es sich schließ­lich auch in der Rea­li­tät: der Trend zur sozia­len Uni­form ist gerade heut­zu­tage bei den Jugend­li­chen voll im Kom­men. Es gibt nach Mei­nung des Autors eine hand­voll “Stile”, deren jugend­li­che Heute noch frö­nen, und prak­tisch keine Aus­nah­men. So sieht man oft wel­che, die ver­zwei­felt ver­su­chen, sich durch Klei­dung und Ver­hal­ten einer Gruppe anzu­pas­sen, aber wenn sie irgendwo allein sind sich um so angreif­li­cher füh­len, weil ihre selbst­ge­wählte Iden­ti­tät ihnen kei­nen Schutz bietet.

So auch im Inter­net: „Eli­ten­bil­dung“ ist hier das von Aus­ge­schlos­se­nen gern benutzte Stich­wort, aber auch hier bil­den sich harte Grä­ben: „die komi­schen Nerds“, „die dum­men Blog­ger“, „ach diese Pira­ten“, „ver­fickte Gamer“ und „macfags“.

Ist es bei die­ser Über­tra­gung von rea­len Gra­ben­krie­gen wirk­lich noch ein Wun­der, daß Höf­lich­keit einen eher hin­te­ren Rang in der Liste der Prio­ri­tä­ten ein­ge­nom­men hat?

28. August 2009: Privatsphäre in der Neuzeit

Wir leben in einer Zeit, wo ein nicht gerin­ger Teil der Leute ihr Leben in mil­li­ar­den­fa­cher Aus­füh­rung online dar­le­gen. Seien es die aktu­ells­ten Updates auf Face­book, wo Chan­talle seit ges­tern wie­der sin­gle ist und seit eben auf Bil­dern ver­linkt wurde, wo sie mit ihrem neuen Date rum­knutscht, oder das Blog, wo sie dann von Pro­ble­men in der Bezie­hung erzählt hatte.

Die „junge Gene­ra­tion“ der tech­ni­kaf­fi­nen Deut­schen lebt Hand in Hand mit ihren Freun­den nicht nur über echte Bekannt­schaft, son­dern auch online, und tauscht da rege Infor­ma­tio­nen aus.

Was ihnen dabei ver­lo­ren geht, und was viele vom „älte­ren“ Kali­ber kri­ti­sie­ren ist hier­bei das man­gelnde Gefühl für die eigene Pri­vat­sphäre. Der Begriff scheint desöf­te­ren heute nicht mehr wirk­lich prä­sent zu sein bei denen, die er am meis­ten etwas ange­hen sollte.

Ich kann nur ver­mu­ten, daß es daran liegt, daß die Leute glau­ben, daß es ja nicht anders ist, als würde man den Freun­den davon erzäh­len. Man­geln­des tech­ni­sches Ver­ständ­nis ist oft der Grund, warum so viele Fehl­in­for­ma­tio­nen kur­sie­ren. Einige wis­sen schlicht nicht, daß ihre Pro­file stan­dard­mä­ßig offen ein­sicht­lich sind, und andere wie­derum nicht, wie leicht sie auf­zu­fin­den sind.

Wenn man ihnen dann noch erzählt, daß es nicht wei­ter schwer sei, alles mög­li­che über sie her­aus­zu­be­kom­men, sträu­ben sie sich. Wenn sie dann sagen, dass ihre Seite nur Freun­den zugäng­lich ist, zeigt man ihnen, was man fin­det, indem man ein­fach ihren Schat­ten in den Pro­fi­len von Freun­den betrachtet.

Kom­men­tare, die man dann öfter hört, sind so Sachen wie „Ich habe doch nichts zu verbergen“ — welches nicht nur bei jun­gen Leu­ten ein Pro­blem ist, son­dern auch bei älte­ren Leu­ten, die es bes­ser wis­sen sollten.

Der gemeine, pri­vat­sphä­ren­be­wussste Bür­ger, im Kon­trast, ist meist recht kri­tisch gegen­über dem Staat ein­ge­stellt. Viele der poli­ti­schen Maß­nah­men der letz­ten Jahre las­sen eigent­lich nur zwei Schluß­fol­ge­run­gen zu:

  1. Die Regie­ren­den ver­su­chen dem Staat immer mehr Mög­lich­kei­ten zu geben, die eige­nen Bür­ger noch effek­ti­ver zu kontrollieren.
  2. Die Regie­ren­den sind schlicht und ergrei­fend inkom­pe­tent und glau­ben an die eigene Pro­pa­ganda, die sie da verbreiten.

Und bei­des sind lei­der keine Punkte, die einen dazu brin­gen, beson­de­res Ver­trauen in die Regie­rung zu legen. Daher herrscht natür­li­ches Miss­trauen, und man ist der Mei­nung, daß der Staat impli­zit in sei­ner Hin­sicht als Kon­troll­or­gan kri­tisch ist, und daß es nicht eine Frage des ob, son­dern des wann ist, wenn es um die dunkle Seite der Über­wa­chung geht.

Manch­mal wird natür­lich ver­sucht, mit „logi­sche­ren“ Argu­ment der Lage Herr zu wer­den. Zum Bei­spiel ver­sucht man, den jun­gen Leu­ten zu sagen, daß Fir­men­chefs die StudiVZ-​​Profile und ähnli­ches durch­su­chen. Die­ses Argu­ment ist umstrit­ten, da es sowohl Anzei­chen dage­gen gibt, aber auch (wenn auch nicht so gewich­tige) Bei­spiele dafür.

Das ändert aber nichts daran, daß sich das Grund­ver­ständ­nis ändert. Nur durch eine gewisse Auf­gabe der Pri­vat­sphäre ist es sol­chen Leu­ten mög­lich, über­haupt noch ihr gro­ßes Kon­takt­netz­werk zu ver­wal­ten. Da es sich hier nicht um pro­fes­sio­nelle Kon­takte, son­dern Bekannt­schaf­ten, han­delt, zählt auch ein gewis­ser bila­te­ra­ler Infor­ma­ti­ons­aus­tausch dazu, die­sen Sta­tus zu erhalten.

Und jetzt betrach­tet man mal die Rea­li­tät: wenn man schon mal zwei Dut­zend Leu­ten von Neue­run­gen im eige­nen Leben erzäh­len will, und dabei ein Medium wäh­len will, was halb­wegs sicher gegen­über der eige­nen Pri­vat­sphäre ist, muß man schon viel arbeiten.

Abso­lut sicher wäre es natür­lich, sich mit jedem zu tref­fen und es ihm zu erzäh­len. Bei zwei Dut­zend Leu­ten kann das schon mal je nach­dem, wie man und die ande­ren Zeit haben, meh­rere Wochen dau­ern. Vor allem wenn man nicht meh­rere gleich­zei­tig abfer­ti­gen kann.

Also denkt man wei­ter: Tele­phon würde gehen, ist aber ziem­lich sin­gle­tas­kig. E-​​Mail geht, aber ist ziem­lich lang­sam und indi­rekt, und nicht so per­sön­lich wie direkte Kommunikation.

Der nächste Schritt ist dann also Instant Mes­sen­ging. Damit kann man schon recht viel abde­cken, bei zwei Dut­zend Leu­ten, und halb­wegs Inter­ak­ti­vi­tät garan­tie­ren. Da ist man dann in weni­gen Tagen durch mit allem, muss aber auch viel Zeit reinstecken.

Und jetzt kom­men wir zu einer der Ein­schrän­kun­gen, die bis­her gefal­len waren: zwei Dut­zend Leute. Heut­zu­tage aber unter­hal­ten die Leute aber nicht mehr nur zwei Dut­zend Leute in ihren Kon­tak­ten… Das dop­pelte, drei­fa­che, vier­fa­che und so wei­ter sind viel häu­fi­ger. Zusam­men mit Mit­schü­lern und Bekannt­schaf­ten von Par­ties, zum Bei­spiel, haben wohl recht viele Schü­ler bei Schü­lerVZ über hun­dert Bekannte.

Da bleibt es ein­fach nicht mehr erschwing­lich, alle Leute manu­ell zu infor­mie­ren. Natür­lich kann man jetzt sagen, daß es viel­leicht gar nicht nötig ist, so viele Bekannte zu haben, die auf dem lau­fen­den sein müs­sen. Und die Tat­sa­che allein, daß man alle stän­dig auf dem lau­fen­den hält, ganz eigene Pro­bleme mit sich bringt.

Aber wer will man sel­ber sein, daß man ande­ren Leu­ten ver­bie­tet, wie sie sich ent­fal­ten sol­len? Ich erwi­sche mich oft dabei, zu glau­ben, daß ich alles bes­ser weiß — bezie­hungs­weise: ich weiß, daß ich alles bes­ser weiß. Und genau des­we­gen darf ich mei­nen eige­nen Urtei­len nicht zu hun­dert Pro­zent trauen.

Ges­tern hieß es auf einem Vor­trag über Wahl­com­pu­ter, daß das BVerfG in sei­ner kur­zen, ein­sei­ti­gen Erklä­rung schrieb, daß es nicht „tech­no­lo­gie­feind­lich“ sei. Dies war eigent­lich eine Reak­tion auf eine große Schlamm­schlacht im Vor­feld, aber es stellt auch mei­nes Erach­tens eine Selbst­er­kennt­nis dar. Die Aus­sage, die dahin­ter­steht, lau­tet „Ja, wir wis­sen, daß wir alle kon­ser­va­tiv sind und unsere Mei­nung gene­rell zurück­hal­tend geprägt sind. Wir sind uns des­sem im volls­ten bewusst und wol­len klar­stel­len, daß wir über den Tel­ler­rand hinausschauen.“

Und in genau so einer Situa­tion finde ich mich auch wie­der. Ich bin der fes­ten Über­zeu­gung, daß die ganze „junge“ Gene­ra­tion von Tuten und Bla­sen keine Ahnung hat, und ihr eige­nes Leben wie ein offe­nes Buch zur Schau stellt.

Den­noch will ich eben nicht aus Prin­zip feind­lich gegen­über den Neue­run­gen sein, und hof­fen, daß es so „posi­tiv“ wie in den Wer­ken vie­ler SF-​​Autoren aus­geht, und daß meine Beden­ken nur in den Fuß­no­ten mei­ner Bio­gra­phie als über­vor­sich­tig und kon­ser­va­tiv dar­ge­stellt werden.

Was nichts dran ändert, daß ich nicht den Teu­fel dafür tun werde, zu gewähr­leis­ten, daß es auch wirk­lich so wird.

12. August 2009: Das Problem mit dem neuen Piratenpartei-​​Spot

Momen­tan kur­siert ein Ent­wurf zu einem neuen Piratenpartei-​​Spot durch das Inter­net. Die meis­ten Reak­tio­nen, die man so mit­be­kommt, sind Lob­hul­di­gun­gen über die Pro­fes­sio­na­li­tät und die Qua­li­tät des Wer­be­spots, und daß er gut und/​oder aus­sa­ge­kräf­tig sei.

Das Pro­blem ist, daß die meis­ten Kom­men­tare dazu von Nerds oder poli­tisch über­zeug­ten Men­schen kom­men, und diese bei­den Frak­tio­nen haben einen gro­ßen Nach­teil, wenn es um die Beur­tei­lung geht. Denn sie rea­li­sie­ren das größte Pro­blem nicht:

Kein nor­ma­ler Mensch erträgt ihn.

Das vor­hin genannte Pro­blem damit hat (weni­ger) Pro­bleme damit, intel­li­gente Argu­mente mit­zu­ver­fol­gen oder die Leute, die ihnen aus den Her­zen spre­chen, zu bestätigen.

Andere Men­schen haben ein Pro­blem mit einen Wer­be­spot, der so anfängt:

Ich finde, die gene­ti­schen Infor­ma­tio­nen aller Tiere und Pflan­zen sollte all­ge­mein­gut sein. Patente auf Lebe­we­sen sind unethisch.

Das ist rich­tig. Das ändert aber nicht daran, daß bei „gene­ti­schen Infor­ma­tio­nen“ sofort abge­schal­ten wird bei den Leu­ten, die nicht über­zeugt sind. Es ist lang­wei­lig und, für die meis­ten, auch ein­fach zu hoch.

Andere Par­teien haben noch keine aktu­el­len Spots oben, also kann man da keine brauch­bare aktu­elle Refe­renz zum Ver­gleich neh­men. Aber wenn man sich so alte Spots anschaut: Kurze, prä­gnante Sätze am Anfang. Nichts, wo die Leute weg­hö­ren. Bei lan­gen Spots wird viel­leicht über­haupt nur etwas Kom­pli­zier­tes ange­deu­tet.

Dazu kommt, daß die Spre­cher teil­weise ein­fach schlecht sowie über­haupt nicht rich­tig darin geschult wor­den sind, wie sie spre­chen sol­len. Man nehme die irri­tie­ren­den und unlo­gi­schen Pau­sen des Spre­chers, der über die Urhe­ber­rechts­än­de­run­gen sin­niert, oder das zusam­men­ge­quetschte Gela­ber des Man­nes, wel­cher die Bundeswehr-​​Mission kri­ti­siert. Die Spre­chen könn­ten es wahr­schein­lich bes­ser machen, aber sie hat ein­fach kei­ner bera­ten, und nie­mand sieht, was da falsch ist.

Ehr­lich. Das könnt ihr wirk­lich bes­ser machen, also hört auf, zu sagen, wie gut es doch sei — was es im Ver­gleich zu Twit­ter­spam sicher­lich ist — und euch mehr dar­auf zu kon­zen­trie­ren, was dadran scheiße ist.

Viel­leicht wird’s dann auch was mit den 5%.

5. August 2009: Karma-​​Systeme

Drü­ben auf ydal habe ich mir ein paar Gedan­ken zu Karma-​​Systemen gemacht (auf Eng­lisch). Im Prin­zip geht es darum, wie man ein Sys­tem imple­men­tie­ren könnte, wel­ches Nut­zern erlaubt, die Aktio­nen ande­rer Nut­zer zu bewer­ten, so daß diese eine Art Punkt­zahl auf Basis ihrer Aktio­nen bekommen.

Bitte lauft mal rüber und kommentiert.